今年七月發生在倫敦的連鐶爆炸案件﹐引起澳大利亞穆斯林青年協會的關注﹐在最近一次舉行的穆斯林青年論壇研討大會上﹐他 們提出六點澳大利亞伊斯蘭改革方案﹐使穆斯林適應這個太平洋中的西方社會。 澳大利亞的穆斯林有二百年的歷史﹐從早期阿富汗駱駝隊到在澳大利亞安家落戶時的穆斯林開始﹐直到近期穆斯林國家的移民潮﹐現在穆斯林人口有三十多萬﹐大多數居住在悉尼和墨爾本兩座大城市。 多數年青的穆斯林都是土生土長的第幾代人﹐能說流利的英語。 穆斯林社會保持本國文化傳統﹐青年人進入清真寺如同走進了同鄉會﹐例如阿富汗人､土耳其人､黎巴嫩人､波斯尼亞人､巴基斯坦人､印尼人､馬來人､斐濟人﹐每個清真寺都有從祖國聘請伊瑪目任職﹐他們不會說英語﹐造成清真寺文化與世隔絕。 穆斯林社會的文化和種族分歧﹐形成澳大利亞的穆斯林社會不能團結一致﹐是一個分散的伊斯蘭信仰團體。
穆斯林青年協會是一個新組織﹐他們都是本地出生的穆斯林後代﹐在澳大利亞接受全部基礎教育﹐英語是國語﹐大部份年青人不會說祖父母的家鄉話﹐而這些年青人願意跨種族交朋友﹐因此每年舉行穆斯林青年論壇。 青年論壇主席庫蘭達•賽伊特說﹕“我們沒有看到在澳大利亞會有紐約和倫敦的恐怖事件﹐但是我們提議澳大利亞的穆斯林應當融入社會﹐有利於穆斯林社會發展﹐也利於伊斯蘭宣傳。” 他們在大會上一致通過的六點改革方案是﹕第一﹐清真寺伊瑪目必須經過本國資格認證﹔第二﹐伊瑪目必須會說英語﹐並且了解澳大利亞社會､法律和文化﹔第三﹐伊斯蘭教師和穆斯林社區領導必須具備澳大利亞的高中畢業資格﹐正式受過伊斯蘭教育﹔第四﹐興辦正規的伊瑪目教育學院﹐可以附屬於澳大利亞大學﹐符合高等教育學歷﹔第五､建立社區服務社﹐深入了解和幫助穆斯林家庭日常需要﹔第六﹐制定新聞和公共關係體制﹐抵制社會對伊斯蘭和穆斯林的醜化宣傳。 大會決議﹐將派遣代表參加澳大利亞總理舉行的接待穆斯林代表座談會﹐直接向霍華德總理遞交穆斯林青年論壇的伊斯蘭改革六點決議﹐並且向澳大利亞的反對黨送去副本﹐希望全社會支持穆斯林文化改革。
賽伊特說﹕“澳大利亞的穆斯林與社會的融入很緩慢﹐因為穆斯林社會特別注重家庭傳統﹐一般的穆斯林孩子﹐都在七歲至十二歲之間﹐受到家庭和清真寺的封閉式伊斯蘭教育。 這種獨立王國的教育制度應當改變﹐使孩子們早日適應社會。” 他說﹐澳大利亞的穆斯林沒有倫敦式的穆斯林聚居街區﹐大多數穆斯林家庭分散居住﹐但是他們把孩子們圍養在一個特定家鄉人的小圈子內﹐不許他們同外界接觸﹐因此﹐一個古老的民族習慣﹐在這個西方國家能保持一百年不變。
在這次論壇上﹐有人提出﹐這樣的穆斯林封閉文化環境﹐既阻礙了正常的社會發展﹐也最容易滋生極端主義。 大部份穆斯林青少年都在家鄉文化的清真寺中受教育﹐學習古蘭經和宗教儀式。 那些從老家請來的授課阿訇和伊瑪目﹐對澳大利亞社會只有偏見﹐缺乏基本常識。 賽伊德本人是澳大利亞的教師﹐他希望引導穆斯林社會改革﹐因為封閉保守沒有出路。 例如多數澳大利亞穆斯林認為本拉登是穆斯林的當代世界英雄﹐監獄中關押著六十多名伊斯蘭恐怖嫌疑分子﹐他們都是澳大利亞出生的年青穆斯林。 清真寺的伊瑪目沒有能力與社會對話﹐而只利用清真寺講臺發牢騷﹐于事無補。 澳大利亞跟隨美國的國際霸權主義﹐配合美國向阿富汗和伊拉克派遣支援美國的部隊﹐穆斯林社會中對政府行為不滿﹐議論紛紛﹐而澳大利亞警方對伊斯蘭學者都不放心﹐嚴密監視穆斯林社會的動向﹐防止有恐怖襲擊行動。
雖然沒有發生明顯的動亂﹐但是穆斯林社會普遍同政府官員的關係緊張。 這種形勢﹐必須展開積極對話才能緩解。 賽伊德對《悉尼先驅報》記者說﹐政府不能只對穆斯林社會和清真寺實行歧視和監視﹐因為穆斯林早已融合成澳大利亞公民﹐他們已沒有國籍可以遣返﹐必須接受他們的要求﹐尊重他們的選擇。 他說﹐這六點改革方案應當得到政府和穆斯林社會雙方支持﹐因為目的是為了實現和諧的社會﹐符合共同利益。 在穆斯林社會方面﹐他們將設定新規劃﹐幫助在任的伊瑪目進行知識和工作培訓﹐同時幫助他們學會英語。 他們的第一步計劃﹐是在政府資助下建立第一所伊瑪目訓練班﹐著手實際改革。
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